AVANCES EN LA LISTA DE ESPERA PARA LAS PARCELAS DE LOS HUERTOS DE MUJERES LIBRES DEL ALJARAFE.-

Informamos que en relación a la lista de espera, ha entrado en los huertos el número 18 de la misma en esta misma semana. Hemos podido meter a ocho familias en la segunda fase de los huertos gracias a haber habilitado algunos espacios más.  Que en la próxima semana, según nos han indicado, entraran tres personas más de la lista de espera en la primera fase de los huertos.

Este fin de semana las compañeras vamos a dar una charla sobre nuestra experiencia de autogestión en la CNT Albacete. Saludos y anarquía.

DENUNCIAS AYUNTAMIENTO

Como todos sabemos, las leyes son una soga que nos imponen en el cuello a los pobres, pero ¿Que podemos hacer los pobres cuando son las Administraciones del Estado las que no cumplen sus propias leyes?. ¿Nos cabe utilizar esa misma arma si los pillamos con las manos en la masa?

Cuando fue a solicitar un huerto José Serrano Cáceres, dijimos a la asamblea, este tipo viene a reventar esto por dentro. Como no represaliamos al que nos dañó en el pasado se le deja entrar con la condición de que se le echaría cuando la liara, pero eso, la liara y si la lía ya es tarde. Y como el, en calidad de vecina firma la petición de una concejala del gobierno local, que dice que es en calidad de vecina. Somo tontas pero no tanto, así, si nos pretenden desalojar, se puede demostrar que aunque no haya cesión escrita, el Ayuntamiento reconoce que estos terrenos son nuestros. .

Tenemos repartidas 105 parcelas, y es un un hecho consumado y el Ayuntamiento ha ido tendiendo sus redes desestabilizadoras con este Pepe y con uno que supuestamente ayuda a la Concejala. En junio tiran del sedal: Crear una asociación y regalarle nuestros huertos con la historia de darles el oro y el moro si se libran de las anarquistas. Nos dicen que ellos jamás nos han dado este terreno. Pues que nos vayamos largando las anarquistas, que nos van a echar de nuestros dos locales, y bla, bla, bla.... Pero nosotras también tenemos alidados, y nuestras propias armas. Sobre todo, el miedo nos aviva a luchar, en lugar de acobardarnos, y a no nos cabe otra que, aparte de otras medidas, de momento cuatro denuncias, incluida la de prevaricación al canto, además de otras denuncias en las redes. Pero gran parte del contenido de las denuncias no se pueden publicar porque si se enteran falsificaran pruebas.

Ni creemos en la justicia burguesa, ni en que los jueces valgan para mucho, pero si creo que el Ayuntamiento este le va a pasar como con el que el año pasado se metió con nosotras, que ha tenido que cerrar el chiringuito en el mes de agosto. Ahora dirá, ¿Porqué me habré metido yo con estas Mujeres Libres? Cuatro denuncias, dos al Ayuntamiento y una a cada uno de sus esbirros.

NUEVOS EN LA LISTA DE ESPERA HUERTOS

35.- Jose Luís Pérez Barahola.
36.- Angelica Rivas Devos.
37.- María Jimenez Valiente
38.- David Cruces Montes.
39.-María José Parra Camacho.
40.- Daniel Pulido Myraut.

Lista de espera.

En la lista de espera conjunta a los huertos 1 y 2 han entrado hasta el número 6 inclusive.

Se solicitan los empadromanientos para justificar que viven en San Juan conforme hay perspectiva de que vayan a entrar.

No se facilitan los datos por estar protegidos y para que no se utilicen con otros fines.

Se publican estos, porque la asamblea de Mujeres Libres lo ha acordado a petición de los usuarios s a fin de haber claridad en el acceso a las parcelas.

7.- Joaquin Olievara López.- Nula por no estar empadronado en San Juan y estar a medio rellenar.

8.- Maria del Mar López Perez.- Presentado empadronamiento y avisada ya. Pendiente que se ratifique en asamblea la baja de la usuaria anterior y el paso a lista de espera.

9.- Jesus Monge Romero.- Avisado para que vaya presentando empadronamiento. Sin presentar aún.

10.- Paula Andrea Hincapié Hicapié.

11.- Andrés Serrano Hernández.-

12.- Javier Torres López.

13.- Juan Velasco Acal.-

14.- Fernando Valentín Angomans Feliz.

15.-Maria Dolores Rubio Poleo.

16.- Eduardo Pérez Valla.

17.- Antonio Camacho Oropesa.

18.- Maria del Carmen Ramos Fernández.

19.- Maria Josefa Mejias Saez. En observaciones pone que compartirá parcela con su hija.

20.- Julio Zacarias Delgado Gonzalez.

21.- Jose Manuel Hornillo Rocha.

22.- Manuel Sanchez Camargo.

23.- Riury Jimena Torres Ramirez

24.- Pedro Millar Pastor.-

25.- Club de Sabios, colectivo de taller municipal.

26.- Jiu Mal (no se entiende la letra) Acal Porta.

27.- Lidia Escambre Alvarez.

28.- Fernando Rafael Fernandez Cortés.

29.- Emilio Garcia Escudero.

30.- Fátima Rodriguez García.

31.- Isabel de Jesús Fernández.

32.- Habiba El Adnaqui El Karchaqui .-

33.- Maria Victoria López Santacane.

34.- Francisco Alvarez Muñoz.

15 REPRESALIADOS

Charla contra la impunidad en las cárceles, dadas por los mismos perjudicados como familiares que luchan por los derechos de los presos. No acudas porque lo organice Mujeres Libres o otra organización. Acude porque los presos, los que luchan por sus derechos, TE NECESITAN. Te esperamos en San Juan de Aznalfarache, a las 20 horas este viernes en el paseo del rio, al lado de la parada de metro San Juan Bajo, junto al edificio llamado Casa de los Botes de Remo. Salud y Anarquía.

Mitin facistas en Mairena

Mañana viernes 16 en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Mairena del Aljarafe hay un mitin de la FALANGE ESPAÑOLA a las 7 de la tarde.

El que crea que debe de estar allí presente que asista, y el que no pueda, que al menos lo difunda entre la gente que pudiera asistir.

Mujeres en lucha, por un mundo nuevo.

Recordamos a los compañeros, que Mujeres Libres del Aljarafe tenemos nuestro local en la calle Logroño número 13 de San Juan de Aznalfarache y lo compartimos con la Asamblea por el Empleo, CNT y Ateneo Libertario y quien quiera compartir espacio respetando nuestros principios horizontales, asamblerios y apartidistas. Que durante el verano, para estar cerca de los huertos, abriremos la oficina de la Casa de los Botes en el Paseo del Río y procuraremos hacer actividades, como cine, conferencias y otras cosas, en el propio paseo, que es un lugar muy agradable y poco usado y que revindicamos para el pueblo.

En nuestro local, organizamos actividades tales como:
Asesoría Laboral todos los martes.
Nuestra lucha contra el  Racismo, y en concreto, contra el partido PxL que se ha instalado en el pueblo. Nuestra lucha como mujer por la reconquista de los derechos como mujer.
La organización de los  huertos autogestionados, con 105 parcelas dadas y con una lista de espera de 17 personas en estos momentos (han entrado 5 de los 22 solicitantes).
En el nuevo proyecto educativo para los niños de toda la comarca en nuestros huertos.
Las clases de Esperanto porque no nos gusta tener que aprender la lengua imperialista del imperio de turno.
Recolección de ropa usada para darla a personas que la necesiten.
Estamos reuniendo una pequeña biblioteca, gracias a los compañeros del Ateneo Libertario.
Hacemos jabones (si nos queda tiempo) y tenemos las puertas abiertas a las propuestas que cada uno quiera ir realizando.

ABSTENCIÓN SIEMPRE

Mujeres Libres por la abstención activa. Viva la Anarquía

1 DE MAYO

Quedó guapa la pancarta que se curró la compañera. Ya sabéis, compañeros y compañeras, que las mujeres revolucionarias, estamos aquí, EN LA CALLE Y AL PIE DE LA LUCHA.

RECORTARÁN EL ESCUDO, PERO NO LAS IDEAS

Los Huertos son  un proyecto autogestionado, y libertario, no más que leer los estatutos, pero hay quien quiere que ante el resto del pueblo de San Juan desaparezca cualquier cosa por la que los vecinos se den cuenta que es una asociación libertaria. No sabemos si es gente de dentro, que las hay que no le molestó firmar bajo el escudo de la organización hermana FAI (la anarquía llevando la bandera anarcosindical) pero ahora le molesta en los carteles, o son gentes de fuera que vienen a malmeter, como esos del partido nazi que se han instaurado en el pueblo, pero en la puerta de los huertos I que está más cercana al núcleo urbano, recortan el escudo, como se ve más abajo. Podrán recortar el escudo, pero no nuestras ideas.  EL OBJETIVO DE LOS OPRESORES, QUE NO SE NOS VEA, SERÁ EL MISMO MOTIVO POR EL QUE LA GENTE SE FIJE EN EL ESCUDO PARA SABER PORQUÉ LO RECORTAN

Finalizado vallado huertos II (Norte)

Finalizado el trabajo de cercado de los huertos de la II fase. Cuentan con dos puertas, una peatonal que da bajo el puente del metro, donde se colocará otra puerta peatonal en la primera fase, para lo que ya hemos realizado una rampa para superar el relleno de piedras que tiene los cimientos del puente. Se ve en la última foto el río, el bonito paisaje natural, embutido en paisaje urbano del área metropolitana de Sevilla. 

INMIGRANTES ESPAÑOLES

Ahora es el momento de recordar. No es verdad que todos los españoles se marchaban con contrato a la inmigración, ni lo hacían siempre legalmente. Es más ¿Cuantos chavales se van hoy como turistas a Londres cuando lo que quieren es encontrar trabajo? Si eres racista con una mujer por ser negra, otro será racista contigo por ser española.

CONTRA EL FASCISMO EN SAN JUAN

CONTRA EL FASCISMO: NO PASARAN

Durante décadas, San Juan de Aznalfarache ha tenido que soportar muchos de los problemas generados por la marginalidad, la baja renta per cápita de sus habitantes, hacinados en un pueblo sin espacios para zonas verdes, con torretas de pisos pequeños por todas partes y con una densidad de población de más de 5750 habitantes por kilómetro cuadrado.

Barrios donde se ha convivido pacíficamente la población blanca con  un rosario de minorías étnicas: Gitanos, dominicanos, africanos, sudamericanos en general.  Entre que los pisos donde vivimos son pequeños, entre que ellos se alquilan un piso para varias familias, y que tanto sus costumbres como las nuestras son de vivir en la calle, ver tanto negro junto ha comenzado a molestar a más de uno. A pesar del aumento del racismo que ha supuesto la crisis, convivimos.

Pero el fascismo ve en estas dificultades un  caldo de cultivo, y se traen a gente de fuera para montar su partido político, ofreciendo servicios solo para blancos, ofreciendo comedores sociales solo para blancos, apoyo en desahucios solo para bancos. Apoyo en desahucios y el que va a dar la charla de presentación es el tal Bordas, el que promueve los desalojos en Sevilla como el desalojo del CSOA Sin nombre, por poner un ejemplo. Pero encima usan el nombre de PARTIDO POR LA LIBERTAD, para meter las porras y las agresiones detrás de una palabra que tiene tanto significado para nosotras.

No vamos a consentir que el fascismo se habrá paso en nuestro pueblo y a prisa y corriendo respondimos a la convocatoria de hacer piña contra el fascismo el pasado sábado a pesar de venir la propuesta del brazo derecho de quien nos ha oprimido.  Estamos contra la corrupción, y contra los políticos y el capital, pero ante todo, contra el fascismo. 

Huertos sociales II Fase

Así van la segunda fase de los huertos sociales de San Juan de Aznalfarache: Los hortelanos avanzan, aprendiendo de la experiencia de la primera fase para que sus huertos sean igual o más acogedores y bonitos, desde la cooperación y la amistad. En total, unas 105 familias pueden disfrutar de su huerta, de comida saludable, de estancia al aire libre, amistad gracias a este Proyecto de Mujeres Libres del Aljarafe. Una experiencia docente en la autogestión y una apuesta para aprender a solventar los problemas que nos oprimen en la sociedad que vivimos. El merendero que se ve en la imagen ha sido realizado por el usuario de los huertos, y se lo ha currado muy bien. Es muy bonito y denota cuidado por el medio ambiente, como se ve con la papelera que ha hecho, como todo, reciclando pales de obra.

¿VIOLENCIA DE GÉNERO O SOCIAL?

LA VIOLENCIA DE GÉNERO Y SOCIAL.-

Los  romanos llamaban vis, viles a la fuerza o vigor que permite a una persona imponer su voluntad a otro, ya sea físicamente, psíquica-mente, o de cualquier otro modo. Justiniano, en su código especificó casos concretos de como los de Causa mayor, como imposición  necesaria en momentos determinados. A esa fuerza que hace que los más poderosos se nos impongan, la llamaron VIOLENCIA.  Otro aspecto de la violencia especificada en el derecho romano, es que no se trata de algo consumado y confirmado; la violencia puede manifestarse también como una amenaza sostenida y duradera, causante de daños psicológicos quienes la padecen y con repercusiones negativas en la sociedad. Por lo que permitir lo que el jefe te pida por el miedo a ser  despedido, a perder la casa, a no tener con que dar de comer a tus hijos. Eso es violencia.

Es un hecho que la mujer, físicamente es menos fuerte. Pesa un 7% menos que el hombre, y un tercio de su peso es músculo, frente a la mitad del peso en músculo de un hombre adulto. Es una realidad, que a tortas, ganan los hombres y en lo más básico de la vida cotidiana, cuando a muchos hombres que no le valen las razones, imponen su voluntad a golpes.

Mi jefe, me obliga a someterme. Mi jefe, me guste o no, es alguien. El jefe de mi jefe es alguien, el presidente, el rico, el poderoso que me oprime, lo hacen porque pueden y me tengo que someter. Soy hijo y nieto de oprimidos, pero mi padre y mi abuelo eran hombres de verdad, llegaban a sus casas y sus mujeres le obedecían Si no soy capaz de hacer lo que hizo mi padre, sometiendo a mi madre, y mi abuelo, sometiendo a mi abuela. ¡Que mierda de persona soy¡ Por eso, mato a mi mujer, que me ha abandonado, le quito lo que más le duele, que son sus hijos. No me importa morir después, porque al menos, moriré como un hombre.

Ante este tipo de actitudes,  el estado solo se justifica dando palos de ciego: Poner una pulsera, que el violador se quitará. Ordenar el alejamiento que el violento no respetará. Tener una sociedad militarizada que permite microchips, cámaras y demás pérdidas de derechos de todos los ciudadanos, por el bien común, no evita la violencia de género pero se estará permitiendo, bajo supuesta defensa de la mujer, que se coloquen microchips a personas, que se pongan cámaras en lo más íntimo de los hogares, que veamos como algo habitual, que se nos espíe y se nos grave en la intimidad de nuestra vida cotidiana.

Por otra parte, se habla mucho de la violencia sobre las mujeres, porque hasta cierto punto, las mujeres, como ser adulto, hablamos las cosas, luchamos por nuestros derechos, pero no es esta la única violencia escondida tras las paredes del hogar. No se habla de estadísticas de niños maltratados, ni de números de niños muertos por malos tratos, de los que son culpables hombres y mujeres, y también de los ancianos, que se están convirtiendo en el foco de la ira del que, siendo explotado y sometido, se desahoga con insultos o con golpes.

Desde la postura anarquista, siempre tendremos que ponernos del lado del más débil para ejercitar la máxima “cada uno según su necesidad, cada cual según su capacidad” contraria a la supuesta igualdad comunista. Por ello, es nuestra obligación moral luchar contra todo tipo de violencia, contra la violencia específica contra el niño, el anciano o la mujer, del mismo modo que contra la violencia que ejerce el patrón sobre el trabajador y las trabajadoras. Nuestra lucha es contra LA VIOLENCIA SOCIAL porque sin acabar con la violencia de la sociedad en su conjunto, que nos arrastra a imponernos sobre los demás, no acabaremos con la violencia de género.

Por otro lado, los anarquistas, en contra de los comunistas que consideran que desde el mismo estado se puede luchar,  también nos regimos por la máxima: El fin no justifica los medios. Si castigamos a todos los hombres como culpables antes de estudiarse cada caso, fracasaremos en nuestros proyectos de libertad y de igualdad. Si pretendemos que el hombre comparta el 50% de la crianza, no podemos seguir ejercitando la máxima que los niños se quedan a vivir con las mujeres siempre, ni que el hombre es culpable a menos que demuestre su inocencia.

Pero lo peor es que a veces, sorprendemos a los libertarios defendiendo la implantación de medidas, por parte del Estado, que se nos meten en lo más íntimo de la vida familiar, medidas discriminatorias, a mi parecer, por el contagio de nuestro continuo contacto con los "Alternativos" que repiten consignas proestatistas sin parar.  No nos engañemos, el Estado solo puede empeorar las cosas, y el que se meta hasta en nuestras cocinas, es la cosa más horrorosa que se nos podría imaginar.  Un control total sobre la sociedad en la que vivimos similar a la novela 1.984 de Orwels.

Por esto, las mujeres anarquistas no podemos pretender que el Estado entre en nuestro hogar a regular, con leyes, con cámaras, con microchips ….Que trate a todos los hombres como culpables,  eliminando cualquier presunción de inocencia y cuando el barrio, la familia y todos sabemos quien es cada uno, actuar sin dilaciones.

Las mujeres anarquistas nos tenemos que percatar que es este Estado el que impone una sociedad desigualitaria no nos va a salvar de nuestros maridos, compañeros, padres ni hermanos. Que somos más iguales al padre que nos engendró y que nos cuidó, al hermano con el que nos criamos y al compañero de vida, que al la rica Duquesa, a la Reina o la Terrateniente, porque esto no es una lucha contra el hombre, es una lucha contra la violencia y la sociedad injusta que la mantiene y donde el Estado no puede hacer más que empeorar las cosas, porque solo es la herramienta de los poderosos para mantener este sistema de opresión.

Pero del mismo modo que la revolución proletaria la tiene que realizar el propio proletariado, o no será, no nos valen los paternalismos machistas y la revolución femenina será impulsada por mujeres, ( con simpatía o no de los hombres libertarios), o no será.

Feminismo y Anarcofeminismo

Diferencias entre el Feminismo Estatista y el Anarcofeminista.

Hay muchas cosas que las feministas dan por sentado, y no ven que podría ser una contradicción con nuestros principios, y que posiblemente nos dejemos contagiar, las anarcofeministas del feminismo pro-estatista. Vamos a ir poniendo ejemplos, poco a poco, el lenguaje coloquial que sabemos, lo que nosotras pensamos de todo esto.

Tendencia del feminismo Estatista a enfocar la liberación de la mujer en base a que las mujeres dejen a sus hijos, apenas con unos meses de vida, en guarderías públicas, y a los ancianos, en residencias públicas. De este modo, la mujer gozará de la independencia económica que las puedan  hacer libres del hombre.

Si hacemos esto, nuestra afectividad se resentirá al estar en manos de gente que no nos quiere, y dejaremos la educación de los hijos en las manos del Estado desde antes que el niño se de cuenta. Nuestra casa debería de funcionar como una especie de comuna autosuficiente, y libre, donde quepan niños, adultos y ancianos. Donde quepa, el amor en sus diferentes facetas.

Por lo que tenemos que luchar es para que hombres y mujeres, podamos vivir con la mitad de las horas de trabajo, de modo que con la otra mitad de las horas de trabajo, nos alternamos en el cuidado de hijos y ancianos.  Mitad de horas de trabajo y doble de sueldo. El ahorro para el estado, figurarse que es grande, si no tienen que hacer tantas guarderías, tantos asilos y tantos cuidadores. Pero el estado prefiere a un cuidador por cada 20 niños, y cada 20 ancianos y tener toda esa mano de obra disponible para el capital, claro está, esos cuidadores y esas residencias, se están pagando con las sangre que son los impuestos pagados por esos mismos trabajadores que ganan tan poco, que tienen que dejar en instituciones a niños y ancianos para poderse meter el pan en la boca.

Recordemos que Koprotkin, en la conquista del Pan en el siglo XIX ya consideraba que con los adelantos tecnológicos que había, con cuatro horas de trabajo era suficiente, hoy en día, con dos horas de trabajo tendríamos hombres y mujeres un sueldo digno para vivir, y por ello, el resto de las 22 horas del día, es algo totalmente compatible para que compartamos la tarea de la crianza y cuidado de dependientes, compartiendo hombre y mujeres la tarea.

Nos pretenden engañar diciendo que es una tarea muy pesada la de cuidar nuestros ancianos y niños. Pues más pesado es cuidar los ancianos y niños de una familia adinerada, trabajar en el campo o estar horas en píe en una fábrica. Que no todas somos ingenieras ni médicas para que el trabajo desempeñado en el mundo laboral, sea más descansado o más enriquecedor que el que desempeñaríamos atendiendo a los que amamos.

No quiero una guardería, quiero que mi compañero y yo trabajemos cuatro horas, y cobremos del doble de lo que cobramos ahora por ocho. Lo mismo mis hijos cuando yo sea vieja, y así no precisaremos ni asilos ni planes de pensiones. 

PRIMERAS JORNADAS ANARCOFEMINISTAS DE CIUDAD REAL

Nos vamos a Ciudad Real y esperamos que os interese la lucha de estas compañeras libertarias, como mujeres y como trabajadoras.

ESPERANTO.

Mujeres Libres Aljarafe Lucía Saornil, el Ateneo Libertario Alalibrecultura y CNT, en nuestra intención de promover el lenguaje universal, el lenguaje de la esperanza, ESPERANTO. Comenzamos su difusión con una charla sobre el ESPERANTO el día 24 de enero y un curso básico que se iniciará, a efectos "oficiales" el viernes 31 de enero, aunque este mismo viernes tendremos nuestra primera toma de contacto con este idioma.

Nosotr@s creemos que el Inglés  es un  idioma impuesto por el capitalismo comercial y la  moral machista: Como muchas otras lenguas, no es igualitaria, segrega, divide y esclaviza. . La lengua de la esperanza, el ESPERANTO, es todo lo contrario, te proponemos que la conozcas, la comprendas, la vivas desde el respeto, el conocimiento. Anímate y ven…Conoce el Esperanto el viernes 24 de enero, a las 18,30 en el local de la calle Logroño número 13, (Barrio Alto de San Juan). 

SOLICITUDES HUERTOS MUJERES LIBRES

Hemos cambiado el día para estar en la oficina para los asuntos de los huertos, en lugar del lunes en la Casa de los Botes de Remos, será el viernes a partir de las 5,30 ya que tenemos que abrir los viernes para la clase de Esperanto. Por lo que aquel que consulte este blog porque quiera tener un huerto, que sepa que estamos los Jueves a las 6,30 en la calle Logroño número 13 local (San Juan Alto) , y los viernes a partir de las 5,30 en la Casa de los Botes de Remo (San Juan Bajo), junto a los huertos, en el paseo del río.

Por otra parte, informamos que no hay huertos disponibles en este momento, y que las inscripciones se harán para la lista de espera, que será por riguroso turno, tanto a los huertos más consolidados, que están al Sur, y los menos consolidados, que son al norte, ya que son todos UN MISMO PROYECTO DE HUERTOS SOCIALES.

ESPERANTO

¿Por qué debería usted aprender esperanto?

No solo es el idioma creado para ser el más fácil del mundo, con las palabras más utilizadas de cada idioma, con la gramática más sencilla. Esto esta escrito en esperanto: Esperanto estas simpla, klara, kaj facile komprenebla. (El esperanto es simple, claro y fácil de comprender). Además, es la mejor herramienta para viajar con poco dinero y conociendo, de verdad, las costumbres y las gentes del país desde dentro ya que existen libros con relaciones de personas que son estudiantes de esperanto y que están dispuestos a recibir en sus casas a gente que esté aprendiendo esperanto, compartir su cultura y practicar el idioma.

Ellos te servirán de guías, y te acogerán con los brazos abiertos.

Cada año se organizan alrededor del mundo congresos, seminarios, y diferentes eventos internaciones en los cuales se encuentran personas de diferentes países del mundo al que podrás asistir. El más famoso es el Congreso Mundial, con más de 60 países. Durante una semana se organizan debates, cursos, ponencias además de teatro, excursiones, canciones, música y otros eventos.

En esperanto , para un significado solo hay una palabra, para un sonido solo hay una letra, no existen faltas de ortografía y se lee tal y como se pronuncia. Ejemplo:

Si Internet destruye las barreras geográficas, el Esperanto destruye las lingüísticas.

Mujeres Libres del Aljarafe está organizando clases de Esperanto en San Juan de Aznalfarache. El que quiera aprender, que se ponga en contacto por email con mujereslibresaljarafe@hotmail.com